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2008年5月4日，台湾佛光山南台别院首次举办八关斋戒法会，邀请佛光山修持中心主任慧昭法师为授戒和尚，参于戒子有253人。
此次课程规画以“戒、定、慧”三学为主轴，于受戒正授后，邀请慧昭法师教授毗卢七支坐法，及基础观呼吸法，并引《佛遗教经》云：“制心一处，无事不办。”同时，他也劝导所有的戒子，在愤怒时不要做任何判断、决策。
晚间的佛学讲座，由佛光山丛林学院主任永本法师讲授“菩提道...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08471423650.html
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近千块佛教格言石碑14日在该园里安放完毕，这标志着该园的一万二千多米佛教长廊建成。 据介绍，该园的佛教长廊立有230块佛教格言石碑，如《佛说五皆空经》、《佛遗教经》、《佛为首迦长者说业极差别经》、《造塔功德经》、《杂阿含经》等。沿途两旁还种有七千余棵佛教树——菩提树，还有六个佛教、生态宣传栏。
据了解，从2006年下半年开始，观音山公园就着手在园内的佛光路、菩提径、仙宫岭和耀佛...
佚名
|长廊|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/15443325368.html
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问：
教授佛法应按什么章程传授？
印光法师答：
此之学法，不宜按学堂章程，当按修持而为教授。最初须令读四十二章经，佛遗教经，八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注，为之讲演。次令读净土五经。俾于净土一门，备知其所以然。则敢于一切人前劝修净业，而不被他宗玄妙高深之教理所摇惑。次则读梵网经。次则研究净土十要，兼阅净土圣贤录。聪明者不妨多看净宗诸书。亦不必特开一国学之名而学文字。佛经古人注解及...
印光法师
修行
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/17452130063.html
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谈戒定慧三无漏学与修行 文／中台男众佛学院高级部三年级 见添法师 世尊教导弟子，修行要以持戒为先，《佛遗教经》告诉大众：“若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生。”由经典上这句话...？”这段话就是告诉弟子，持戒不持心，就很难把戒持好，持戒清净就能让自己的心念安住下来，心念安住了就能生出定力，心在定中就能了解世间生灭的道理，如此精进修习禅定，就能开启智慧之门。《佛遗教经》在禅定这一...
见添法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570347560.html
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有大量开示： 在“戒”的方面，如《佛遗教经》说：“若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知，戒为第一安隐功德住处。”《梵网经心地品》说“一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。” 在“定”的方面，如《佛遗教经》说：“若摄心者，心则在定，能知世间生灭法相，是故汝等，当勤精进，修习诸定。若得定者，心则不散，譬如异惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，今不漏失。”《法华经安乐行品》...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020968689.html
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；更为重要地，他通过对佛教根本经典主要是《佛遗教经》的简择和注疏，来唱扬“扶律”的宗旨；通过对道宣及南山一系学说的认同，延续了南山四分律在北宋的传承和发展；通过针对性的强调“结界”，突出了入宋以后的律学能够“立功”于佛教和现实社会的渠道；从而在智圆的律学思想中形成了一个以《佛遗教经》为准的、以南山四分律为纲要、以“结界”为现实立足点的学说体系，在宋以后具有重要的理论和历史价值。限于篇幅与能力，本文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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富裕，他的修行肯定不会好。一个修行人只要不饿着不冻着，能够闻法修行也就非常满足了。龙树菩萨也说过：“所有财富中，知足少欲是最安乐的。”在《佛遗教经》中有一节专门讲知足少欲的功德和希求财富的过患。所以...。嘎单派的高僧大德们很多都是穿粪扫衣，净土宗十三祖印光大师一双罗汉鞋穿五年，一件衣服穿十几年。专注于闻思修，把自心调伏得像莲花一样柔软，要比仅在外面穿花花绿绿、细软昂贵的衣服好得多。《遗教经》中也讲过...
索达吉堪布讲
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0012402789.html
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一封大觉者的遗嘱 《遗教经》，用现在大家都明白的话来说，就是一封“遗嘱”，人在临死前的咐嘱。佛的肉体坏了，是回归不生不灭、究竟安乐，称“涅槃”，不叫“死”。迷惑颠倒的凡人一期生命结束，死了，又将...可以用光的，可是“精神财富”是用不完的。2500多年以来，全世界佛教徒都在用它，然而，竟是取之不竭，用之不尽，而且是越用越好用。这也就是圣人同凡人的又一不相同的地方。 一、人法为题《佛遗教经》 大凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453546158.html
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安乐境界。如《佛遗教经》中说：“行少欲者，心则坦荡，无有忧畏……。知足之法即是富乐、安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”
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索达吉堪布 编著
|知足|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1121341527.html
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思凡之心所燃烧，又想回人间吗？佛度他不是多此一举，他不向著佛学，而背佛而走，佛紧追亦不得。
恶人若想跟佛修学佛法，再大的恶人，佛都能度脱他，令他得证菩提。现在将佛度化众生的立场，引录佛遗教经的一段话，供养诸位。
佛遗教经云：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412187.html